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  共同體在同一時(shí)間，或在同一地點(diǎn)存在。寶山山社區(qū)位于臺(tái)北市公安區(qū)新店河，這是村莊的重要生命線，過去曾有廣泛的城市農(nóng)場(chǎng)之間的定居點(diǎn)和河是正式非法定居的城市農(nóng)民。

  經(jīng)過參與式的規(guī)劃行動(dòng)，寶山社區(qū)和臺(tái)北市政府，該地區(qū)已經(jīng)恢復(fù)到臺(tái)灣環(huán)?？沙掷m(xù)城市生活示范社區(qū)，保持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社區(qū)價(jià)值觀，飛越現(xiàn)代化城市?，F(xiàn)場(chǎng)具體干預(yù)共存在寶藏山現(xiàn)有的蔬菜園中，它被認(rèn)為是物質(zhì)和文化背景的理性和功能。

  干預(yù)措施強(qiáng)調(diào)城市農(nóng)業(yè)社區(qū)的做法是重新界定自然與城市生活之間的界限的典范。由臺(tái)灣鄉(xiāng)村景觀的象征元素所引發(fā)的干預(yù)，就是建立一個(gè)新的抽象景觀，將它從“寶藏山”將元素重新解釋為與場(chǎng)地交織并稀釋的一系列照明件。

  干預(yù)與景觀對(duì)話，反映了自然與建筑環(huán)境之間新的共存方式，創(chuàng)造了新的讀物，建立了自然，人與文化之間的對(duì)話。干預(yù)反映了城市農(nóng)業(yè)的價(jià)值，增強(qiáng)了重要性作為城市針灸的一個(gè)例子。

  這項(xiàng)工作創(chuàng)造了一個(gè)新的混合景觀，用象征性的文化元素，用于臺(tái)灣耕作，竹子作為支撐元素，臺(tái)灣圓錐帽作為懸浮燈。這兩個(gè)元素作為一個(gè)均勻的部分，形成了一系列從現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的燈籠。這項(xiàng)工作通過多種尺度和視覺水平與其周圍環(huán)境有關(guān)。

  一方面，與規(guī)劃園區(qū)的場(chǎng)地建立了城市規(guī)模的關(guān)系。另一方面，這項(xiàng)工作與地面上的蔬菜和植物建立了大致的關(guān)系，人們可以在其中識(shí)別和觀察植物模式和形成花園的物種。